o ensino do shotokai de mestre egami - parte 4
- Mas o Karatê praticado como esporte ajudou a difundir o Karatê pelo mundo. O que pensa sobre isto?
- Onde se pode encontrar uma academia de Shotokan que ensine a fundo os princípios do Budo, o verdadeiro Karate Shotokan?
É bem verdadeiro. Mas por que Mestre Funakoshi foi contra?
Acho que daria para escrever um livro sobre isto e me faz lembrar uma mulher praticante de Aikidô de nome Diane Skoss, cujas reflexões me ajudam nesta resposta. Mas desde muito tempo é conclusivo que aqueles que assim optaram somente tiveram a perder.
E não me refiro somente aos que vieram após, mas aos próprios responsáveis pelo Karatê esportivo desde o seu início e é claro esta perda recaiu, involuntariamente na própria pratica de hoje.
Existem muitos que acham que o que Nakayama fez foi um trabalho magnífico – e também não sou opositor a isto – mas beiram ao ridículo de dizer que é superior ao de Mestre Funakoshi, pois é “cientifico”, é de primeira linha, é eficaz, etc. enquanto que os outros, quando não lhes são semelhantes, não prestam...
Não houve trabalhos que foram superiores ao de Funakoshi O´Sensei e a prática mais expandida como a de hoje parou no tempo. Temos que entender que os passos em termos de evolução têm que serem dados no caminho apontado por O´Sensei e não no distanciamento dele! Antes de atirarem as pedras é necessária uma compreensão.
O próprio Nakayama afirma que sua prática é essencialmente a prática de Mestre Funakoshi. Se isto é correto, é igualmente correto se entender à qual período pertence... pois Mestre Funakoshi jamais parou de evoluir e de aprimorar a sua arte, dando-lhe características muito próprias, cada vez mais substanciadas na técnica e na evolução espiritual.
Nakayama não fazia parte do circulo mais chegado de Mestres de O´Sensei. A exemplo disto, ele afirma que Mestre Funakoshi não ensinou o Taikyoku... Oras não ensinou a ele! Mas o Taikyoku fazia parte da lista de Kata dentro do Dojo Shotokan. Também afirmou que o mesmo não se encontra no Karatê-do Kyohan original, mas não falou que ele se encontra listado no Karatê-do Nyumon de 1943(!). Não fazia parte do grupo de pesquisas de desenvolvimentos e queria ver o Karatê esportivado. Bem é uma situação difícil para um aluno, pois todos os velhos Mestres estavam orientados por O´Sensei para não ceder a este tipo de pressão ridícula.
Neste desenvolvimento, Nakayama teve então que prosseguir sozinho e tentar progredir dentro do seu conhecimento atingido. As diferenças maiores talvez residem na excessiva ênfase do trabalho muscular sem a compreensão necessária de um processo maior dentro da arte. Mas o que é este processo maior?
Poderíamos chamar de ryuha (fluxo, corrente).
É evidente que o afastamento o levou a tentar estabelecer uma nova corrente. E creio que no mais sincero de seus esforços e conhecimentos, ele progrediu, mas não estabeleceu um ryuha de maneira formal ainda que se aproxime. Mas como se sabe, ele não teve anos de estudos suficientes ao lado de O´Sensei para receber de forma mais completa a transmissão e isto O´Sensei entendia muito bem e em meu parecer isto se chamava koryu bujutsu ou a tradição clássica dos guerreiros. Ainda que se alegue que Nakayama venha de uma família de Samurais, se ele tinha o conhecimento, não foi passado para seus ensinamentos, tecnicamente falando. Mestre Funakoshi em tudo pesquisou para estabelecer todo o amálgama da inserção do Budo e isto o levou a contatos inúmeros, até mesmo dentro do koryu bujutsu inevitavelmente. Isto está expresso tecnicamente dentro do seu desenvolvimento ainda que consideremos separações legítimas entre o Karatê-do e as artes samuraicas.
Vejamos as seguintes características do ensino de Mestre Funakoshi que pode ser facilmente comprovado. Tal como no koryu bujutsu ele ficou dentro de uma pequena e antiga unidade social, um ryuha (neste caso o chamou-o de Karatê japonês) dirigido por um Mestre “gestor” (Mestre Egami, que o acompanhava) responsável pela manutenção e continuação da tradição. Os desenvolvimentos técnicos, princípios, etc. são transmitidos diretamente do Mestre para o aluno. Não existem intermediações. No koryu somente o Mestre Principal ou um instrutor totalmente licenciado recebeu a transmissão completa do ryuha que inclui ensinamentos orais secretos tanto quanto as interpretações ocultas dos movimentos físicos - o mesmo se processa na transmissão Shotokai. Isto foi notório na parte de Egami Sensei, pois foi encarregado da continuação do desenvolvimento do “jutsu” para o “Do”. Somente pessoas assim podem continuar o fluxo de transmissão, pois são elas que tem o conhecimento de toda a arte. Esta é uma razão do porque no koryu ryuha tem-se a tendência de permanecer pequeno – igualmente a evolução do Karatê-do e no caso específico de Mestre Funakoshi, o desenvolvimento que veio a ser conhecido como Shotokai praticado por Mestre Egami. Mesmo quando existem diversos instrutores autorizados e qualificados, a educação de um único aluno, tal como o educar de uma criança, é uma tarefa exaustiva e muitos professores não conseguem mais do que alguns discípulos em uma vida inteira.
Temos que olhar para o que foi exatamente expandido pelo mundo
AKSER Brasil
Em síntese, temos que olhar para o que foi exatamente expandido pelo mundo. Se for pelo lado do Karatê e a base para aplicações para a formação de um novo esporte, foi positiva. Se foi para uma evolução dos conceitos de Nakayama e não de O´sensei, pois sobre o mesmo pouco falava, também foi positivo ao mostrar que um aluno pode desenvolver algo diferente do professor.
Agora temos que também ter a consciência de que muito se perdeu a partir do próprio posicionamento de Nakayama, pois ele dentro de seu coração já estava com a transmissão interrompida. Talvez a origem possa estar nos seus anos de afastamento enquanto esteve na China, momento cruciais do desenvolvimento do Karatê-do no Japão, das pesquisas, modificações, etc. Mas isto é apenas uma inferência. Também perdeu seguramente devido a sua parca instrução com Yoshitaka Sensei, filho de Mestre Funakoshi. Ele foi um dos grandes pilares tendo um papel fundamental na pesquisa, no desenvolvimento do Karatê-do. Perdeu também a oportunidade de conhecer em profundidade e passar aos seus ensinos o aprendizado dos Kata embrionários, ou mesmo como no caso de alguns dos clássicos obrigando em certas circunstâncias a excluí-los de seu cânon. O Shotokai sempre soube desta situação, que não haviam sido aprendidos e isto está aparecendo por inúmeros estudos efetuados. Eventualmente ainda isto ocorrerá, pois ainda tem coisa errada.
Respeitar a tradição e não quebra-la, disseminando o conhecimento de forma que não se banalize
AKSER Brasil
Se o Kata é a alma da arte, muitos Sensei estão realizando o Kata sem muita compreensão, pois é visto em todos os lugares a mesma repetição de qualificações bem superficiais. É evidente isto, pois o isolamento do Karatê propagado pelo mundo, o foi por alunos e, com a mentalidade esportiva embrionária dentro do “Shotokan”, não receberem instruções mais detalhadas, mas de forma generalizada. Este fato também é verídico em algumas linhas “Shotokai”, porém devido a outros fatores.
Contudo temos também que respeitar a tradição e não quebra-la, disseminando o conhecimento de forma que não se banalize. É necessário que quem receba, o receba por estar preparado para recebê-lo, que o valorize e que desta forma o propague. Porém que se propague dentro do que tradicionalmente nos foi ensinado por Mestre Funakoshi e que avancemos em seu legado.
Por desventura, muitos chamados de seguidores de Nakayama, adotam posturas altamente condenáveis por ele. Entre elas figuram ficar dizendo que seu Karatê é o melhor. Não simplesmente em relação ao Karatê praticado por outras escolas bem como em relação a outras artes... Devemos respeitar a todos pois cada escola ou cada arte se desenvolve no avanço de suas compreensões e isto é legítimo.
O fato do Shotokai de Mestre Egami ter uma variedade maior de estudos, não o faz melhor nem pior do que qualquer outra escola. Ele simplesmente caminha por uma via tradicional e se esforça em manter o Karatê-do como Arte dentro de uma tradição, dentro de um legado e sim é herdeiro reconhecido de Mestre Funakoshi. É como em suas palavras, o tronco da árvore que muitos não têm a mínima idéia.
A "força e a proeza" verdadeiras, poucos as conseguem ver, pois não tem estardalhaços e são em seus íntimos, extremamente sutis
AKSER Brasil
O Karatê esportivo merece respeito, dentro de sua evolução para o que é esportivo. O que não pode ser dito é que sejam representações do Karatê-do concebido por O´Sensei, mas isto nada tem a haver com o respeito que merecem. Trata-se apenas de uma perigosa aproximação de perda de identidade mas isto é outra conversa. O mesmo perigo está naqueles que pela outra banda, colocam sua prática como sendo boa para desafiar outros, falando de forças e proezas e se referindo como sendo Karate Marcial - do que, aliás, muito se fala e muito se mistura nesta área também. Neste mundo ninguém serve para padrão de desafios exceto as imperfeições que cada um carrega. Se cada um for capaz de ver exatamente o que é, verá que superioridades é matéria de vaidade e de vergonha. E onde existe o espírito de superioridade, não existe bom ensinamento. A "força e a proeza" verdadeiras, poucos as conseguem ver, pois não tem estardalhaços e são em seus íntimos, extremamente sutis.
Terrível também quando os praticantes acham que seu Karatê é superior a outras artes. Se forem capazes de se expressarem desta forma, falando mal de Taekwondo, de Aikidô, de Tai Chi, de JJ, de Kung Fu, ou seja, lá o que for é porque tem visão curta, embotada e não compreenderam o Karatê como Arte - nem como jutsu - não sabe o que passa nas veias do verdadeiro Karatê.
Onde se pode encontrar uma academia de Shotokan que ensine a fundo os princípios do Budo, o verdadeiro Karate Shotokan?
Esta é uma situação complexa e difícil. O número de pessoas que me tem chegado de outras escolas também dá testemunho disso. Por outro lado os Mestres do Budo estão rareando dentro do Karatê... é uma lástima sempre que me pedem uma indicação pois tal situação não é típica do Brasil mas é uma tônica mundial. Até mesmo o Japão não é exceção.
Tenho procurado através da implantação do Shotokai de Mestre Egami levantar o ensino do Karatê-do até mesmo com resistência ante a esta realidade.
O grande problema em termos do Shotokan como um todo é que ele praticamente já saiu do Japão destituído do Budo em si. Esta parte ficou relegada aos Mestres que através de suas experiências em outras disciplinas do Budo, puderam transmitir este conhecimento para dentro do Karatê, ainda que enfraquecido pela ambientação desportiva...
Assim em termos do Shotokan no Brasil, eu apenas poderia dar um caminho a ser seguido, mas não uma pessoa em si.
O praticante deve averiguar junto aos Sensei Shotokan aqueles que tiveram tal experiência em outras disciplinas, tais como - e isto é apenas um exemplo - nas esferas das artes japonesas que não se esportivaram. O Budo presente nestas artes é o mesmo que deveria estar dentro do Karatê que se difundiu pelo mundo.
Talvez este lado demandará aprender através de um outro lado aquilo que não deveria ter sido subtraído do Karatê Shotokan.
O Shotokai está engatinhando neste sentido - aqui no Brasil, pois todos os demais Sensei que temos, estão vindo do Shotokan, do Shorin e por aí vai em migrações. Todos terão que ser macerados para galgar níveis dentro do Shotokai como expressão do Budo.
Entretanto ainda pesará uma grande dificuldade para aqueles que encontrarem um Sensei com formação no Budo. E esta reside no fato de que este processo levará a uma mudança técnica que não está accessível ao praticante, pois este fundamentalmente não tem o conhecimento de processos envolvidos desta mudança. Em algum momento necessitará do Shotokai para isto tudo.
