KARATÊ BUDO PARTE 6
O TSUKI DE MESTRE EGAMI
Ao lidar com este tema, em linha geral, desde a época de Funakoshi O´´Sensei e por orientação dele a seus alunos mais próximos o Karatê-do não era uma arte de cópia. Ou seja, o Karatê-do era uma arte que tinha que ser desenvolvida dentro de determinados parâmetros, ser investigada a fundo e as descobertas sob os atentos olhos do Mestre, incorporadas dentro do desenvolvimento.
Mestre Funakoshi estava ano-luz a frente de qualquer aluno e conhecia o caminho mesmo antes de iniciá-lo.
Em outras palavras ele já tinha a compreensão do Karatê-do como um todo e o aplicava em sua antiga forma, porém deixava aberto ao aluno aquela pesquisa. Não somente os alunos tinham que serem aperfeiçoados, mas o próprio Karatê-do necessitava de maiores desenvolvimentos desde o momento que foi trazido de Okinawa.
Este processo Mestre Funakoshi se empenhou durante toda a sua vida para transmiti-lo. Muitos alunos nesta busca chegavam a determinadas conclusões e para espanto, quando olhavam para o Mestre, notavam que aquilo ele já sabia. Foi assim também com Mestre Egami.
Durante toda a sua vida Shigeru Egami estudou com O´Sensei. Ninguém estava mais próximo do Mestre como ele. Após Yoshitaka Sensei, Mestre Funakoshi apontou Egami Sensei como sendo aquele que deveria dar os rumos ao Karatê-do tanto no seu aspecto técnico quanto espiritual. Isto é um fato histórico atestado tanto documentalmente como pela família Funakoshi e não uma conclusão neste particular.
Mestre Egami passou por toda a sorte de treinamentos. Quem o conheceu atesta que ele era simplesmente terrível. Uma verdadeira máquina de guerra. Porém dotado de incrível mansidão.
Durante a sua evolução e sempre seguindo as orientações de O´Sensei para chegar ao patamar de onde o Mestre queria que o Karatê-do estivesse, Egami buscou também pela funcionalidade e isto o levou a uma busca mais aprofundada.
Não era suficiente que os outros achassem a sua técnica superior. Isto era irrelevante e contrário ao Budo. Era necessário que houvesse uma certificação de que o que se estava treinando em termos técnicos fosse efetivamente eficaz. Até este ponto, muitos duros treinamentos já haviam passado, muitos makiwaras ele já havia estourado a ponto de suas calosidades serem visíveis em Raio-X. Coisa que na época ele olhava com certo prazer mas que lhe dava certo desconforto na hora de cumprimentar as pessoas.
Contudo muito destas proezas devem ser tidas como embrionárias para algo ainda mais espetacular e que não reside nos estardalhaços.
Dentre as técnicas pesquisadas foi o Tsuki.
Segundo suas pesquisas o soco mais forte que ele encontrou foi um desferido por um lutador de box, excetuando-se um outro de um praticante de Karatê que o estimulou a busca pela sua melhoria.
Egami desenvolveu uma maneira particular de execução do Tsuki que até hoje é estudada. Com certeza ele não mediu esforços em introduzi-lo na pratica do Karatê e temos algumas orientações a respeito.
Existe um erro grave na forma como muitos julgam a eficácia da técnica do Mestre que somente pode ser compreendida não através de uma prática individual do Tsuki, mas em conjunto com toda uma sincronicidade do corpo em "uni-som" com o espírito pela prática do Karatê-do.
Quem o viu fazer, diz que era de um caráter devastador. Entretanto o próprio Egami o era como um todo...
Neste particular, atestado pela experiência em convivência com alguns que tiveram influência mesmo que distante de Egami Sensei, nota-se um caráter nunca encontrado mesmo em pessoas de renome nos anos 70 aqui no Brasil.
Todos eles eram dotados de uma coisa em comum onde existe uma "explosão" do golpe principalmente em sua saída. Este fato não está relacionado ao Kime conforme normalmente veiculado. É como se a detonação do Tsuki ocorresse antes da partida. Extremamente veloz e fluido.
Egami Sensei deve ter conseguido de uma forma que ele tenta passar em palavras, mas estas apenas apontam (tal como Mestre Funakoshi fez com ele) para o caminho do desenvolvimento. Cada um o percorrerá de uma forma e espera-se por sucesso. Contudo quanto tempo se levará é uma incógnita .
Existe alguma literatura que esmiúce um pouco melhor esses ensinamentos técnicos de Egami Sensei?
A base fundamental de Mestre Egami que foi publicada se encontra em primariamente nos livros escritos por Mestre Funakoshi - Karatê-do Nyumon e Kyohan.
Em "The Heart of Karatê-do" Mestre Egami traz uma descrição geral dos desenvolvimentos últimos.
Considerando o trabalho feito de Nakayama, o qual se diz estar calcado em informações técnicas sobre a "biomecânica" do corpo humano na pratica do Karatê é de se perguntar se este conhecimento é considerado no Shotokai e se Egami teria deixado algum tipo de organização nesse sentido. O que teria ele aprendido com Mestre Funakoshi?
Este conhecimento é considerado dentro do Shotokai, mas não restrito a ele. É de entendimento que mesmo os modelos matemáticos mais avançados ainda não são capazes (e talvez nunca sejam) de expressar toda a verdade contida na biomecânica humana. O motivo é relativamente simples (mas se quiser pode-se entrar em aspectos mais complexos): a presença do espírito tudo modifica.
Mestre Egami organizou a pratica do Karatê-do em uma engenharia corporal de tal forma que exista a maior utilização da energia disponível para um determinado movimento. Ou seja, a otimização tem que ser máxima para o mínimo de perda. Muitos acham "esquisitas" as movimentações, pois elas visam trabalhar o corpo em linha reta por exemplo. Toda a contração desnecessária é eliminada, pois a cada contração você necessita de uma determinada energia, então esta deve ser somente focada em termos únicos de sua utilização e não de sua dispersão.
Seu trabalho é distinto da visão de Nakayama e de demais práticas.
Sobre o ensinamento de Mestre Funakoshi, Mestre Egami presenciou se não todas, a esmagadora maioria de todas as mudanças que o Karatê-do sofreu ao longo dos anos ao lado de O´Sensei.
Entre as coisas notáveis que o influenciou se poderia dizer, as palavras de O´Sensei no sentido do relaxamento corporal e de que nunca se deveria ir contra a Natureza.
Isto teve um profundo impacto em sua técnica e ao longo dos anos observou a própria movimentação de O´Sensei naquele sentido (uma das coisas que lhe causava até espanto). O´Sensei estava convencido do que ele havia trazido de Okinawa ainda era uma forma muito rígida e estancada na execução dos movimentos e que necessitava de uma maior fluidez. Mestre Egami foi neste sentido.
Observemos que Shoto se refere a Mestre Funakoshi (Sho para pinheiro e To para ondas fortes). A razão disto se refere de que O´Sensei objetivava ser tão digno como um pinheiro e tão forte como as ondas que batem nas rochas. Veja que ele queria ser forte como as ondas e não como as rochas... Porque?
Por outro lado a pratica do Karatê-do tinha como objetivo alcançar um nível alto de saúde para pessoas de toda a idade. Estes aspectos também foram levados em consideração, pois não há objetivo nenhum em você praticar uma arte e transformá-la em pancadaria. O objetivo precípuo era sim a formação de um caráter firme onde a arte do Karatê-do podia também ser utilizada como uma defesa pessoal mas ia além disso. Ela apontaria para as nossas descobertas internas e os nossos próprios limites e em como ultrapassá-los.
Isto tudo é uma reformulação na antiga forma de se praticar e de efetuar a técnica. Houve sim mudanças profundas na sua execução e orientadas a melhor adequação da biomecânica humana evitando danos ao corpo que podem ao longo do tempo se tornar irreparáveis.
Vamos prosseguir para a reflexão acerca do Tsuki de Mestre Egami.
É uma tentativa de colocar em palavras um entendimento baseado no estudo levando em consideração o que particularmente estaria dentro da visão de Mestre Egami. Devemos assumir que ele na realidade foi muito mais além disto... Eventualmente pode haver ingredientes que ainda não foram captados.
Uma das coisas que não estão mencionadas em seu livro mas podem ser achados através de relatos seria o dado de que Mestre Egami era uma pessoa emocional portanto os seus sentidos dotavam os golpes como uma expressão de vida, isto é, não um movimento mecânico, mas um movimento integrado e dinâmico dentro da estrutura do sentir.
Há uma outra coisa que ele orientava e seria a exploração do golpe até seus limites possíveis. Isto na realidade quer dizer que apesar de haver uma forma técnica que preconizaria o golpe, existe uma expansão que deve ser alcançada e não estaria sujeita exatamente as orientações (por vezes até matemática) do fazer o golpe. Seria uma ultrapassagem. Velocidade e sincronismo andam de mãos dadas. Talvez, e aqui é apenas uma inferência, o golpe mais potente estaria em algum ponto em algum momento de seu percurso e a finalização onde a aceleração seja tida como máxima.
Um outro ponto se refere ao Hara. Isto tem sido objeto de grande ponderação no treinamento Shotokai. Normalmente diríamos que o Hara teria que estar contraído no momento do golpe, a grosso modo. Mas pesemos nas profundas dúvidas a este respeito. Muito se lê sobre isto e haveria uma linha de interpretação dentro do Karatê como um todo e aparentemente jamais contestada. Mas colocando a mecânica de Mestre Egami neste sentido, não há dúvidas de que ele encarava de outra forma. Vejamos que no momento em que um golpe é aplicado, estamos num momento de franca expansão do movimento.
Ele está explodindo e se temos que bater com o próprio corpo, toda a energia (e não se trata de força feita) está concentrada em um único ponto. Investiga se a exata condição do Hara se este não estaria em expansão também. Existem Mestres que saindo para um Zen-Kutsu mostram o Hara em expansão de sua energia que propicia o golpe. E o Hara não está fechado, mas, ainda que firme, aberto. Seria as imagens que temos de Buda indicativos deste tipo de assimilação? Mas isto é matéria de estudo e reflexão e certamente apenas conhecido pelos Mestres do Budo. Não devemos confundir com alguma instrução precária de Budo ou auto-entitulações que de repente se vê pelo mundo afora. Falamos de outra égide de pessoas. O fato é que Mestre Egami dominava a técnica de contração e relaxamento com altíssima perícia. Mas não somente estas...
Um outro aspecto na técnica de Mestre Egami seria uma espécie de mente contemplativa e serenidade. Existem diversas formas que isto pode ser atingido e com certeza conduz a eficácia do golpe. O que chamamos de espírito alerta era sem dúvida uma coisa existente na personalidade de Mestre Egami. Há passagens contadas de que muitos que foram visitá-lo sem aviso, já o encontravam pronto para o encontro (!), pois de alguma forma ele sabia que aquela pessoa iria vir e se aprontava... Isto era motivo de admiração por parte dos visitantes. Existe um altíssimo grau de legitimidade no aspecto de que Mestre Egami tinha um sentido muito apurado em relação ao mundo que o cercava e não encontramos explicações razoáveis para pessoas com esta capacidade mesmo em dias atuais.
Agora o aspecto mais importante é que Mestre Egami tinha absoluta certeza de que o homem poderia desenvolver toda a sorte de habilidades através da prática do Karatê + Do. Esta união é que propiciava o eclodir de novas capacidades. É possível nas experiências em que teve que lutar por sua vida para não morrer o influenciaram a dar um enfoque praticamente último em relação ao Karatê-do e sua técnica.
Muitos de nós já estivemos em condições onde a vida está em jogo e é difícil colocar em palavras as alterações que sofremos nestes momentos. Olhemos para as experiências de muitos pilotos que estiveram em situações que fariam qualquer um trincar (Devido a uma série de circunstancias onde suas vidas e a de passageiros entram em jogo). Ainda que disfarçadas de operações comerciais se tratam de verdadeiras operações de guerra por causa da falta de escrúpulos e desejos financeiros de empresários. Por vezes 15 ou 20 min numa situação destas o relógio anda mais devagar e tudo se transforma numa eternidade. A diferença é que não existe meio termo nestas questões e tem-se que sair vencedor. E cada dia é uma nova batalha e uma nova incerteza, quem sairá vitorioso?
Quem passou por este tipo de situações sabe que o gosto é amargo.
Agora vamos transportar este tipo de mentalidade para uma luta real. É difícil se imaginar Mestre Egami efetuando um tipo de luta tal qual se mostra em muitos vídeos de Kumitê onde os praticantes ficam pulando feito canguru. Pode até ter havido mas seria mais sobre um aspecto recreativo por exemplo. No momento em que ele entrasse numa luta encararia o seu oponente com toda a seriedade. Economizaria energia (não a gastaria em saltinhos) e ao olhar para o oponente embora este estivesse com as "mãos vazias" sabia que eram armas mortais. Imagine em tempos de hoje quando alguém nos ameaça com uma arma. Ficaríamos pulando sem sua frente? Difícil, antes se estudaria cada movimento e no possível antecipando-os.
No tocante ao seu golpe deveria pairar uma única certeza: Ele teria direito a um golpe só e este não poderia falhar. Este tipo de sensação deveria estar presente em seus treinamentos, em seu Tsuki. Um golpe que fosse definitivo.
Vejamos uma análise do que Mestre Egami disse numa única frase:
"O tsuki que nasce de nós de uma maneira natural é o que devemos aprender e dominar"
Há muitas coisas que podem ser aprendidas destas palavras. Aqui se encontra um grande ensinamento a respeito do próprio Karatê-do, mas temos que por ora nos deter no tsuki. Creia é muito rico e o que é apresentado a seguir não esgota o ensinamento. Aqui está uma meditação.
Suas palavras começam "o tsuki que nasce". Compreendemos que na mente do Mestre o tsuki é um nascimento! Paremos aqui. Um nascimento. Mestre Egami aprendeu (de O´Sensei e de outros) que o tsuki é essencialmente um nascimento. Se olharmos para este quadro será que podemos imaginar como se processa isto? Sabemos que o nascimento somente ocorre pela união de partes (masculino-feminino, yin-yang positivo-negativo, espírito-corpo). Um nascimento não pode vir a existir sem esta união! No momento em que existe a fertilização esta é invisível não é mesmo! Ninguém sente nada, mas está lá. A semente está lá (tal qual a semente que debaixo da terra, ninguém vê, mas está lá) e nisto o tempo passa. Até que um dia nasce!
Por outro lado "o tsuki que nasce de nós" indica a fonte, a origem, o ponto de partida. Aqui está colocado que se trata de algo particular de cada um e como tal tem seu processo de nascimento.
Mais adiante, "o tsuki que nasce de nós de uma maneira natural" haveria muitas coisas a serem aprendidas. Compreendo que Mestre Egami quis dizer "o tsuki que nasce de nós de uma maneira natural" para enfatizar que o tsuki deve nascer de forma natural e que tem também existência de forma não-natural! Explicitamente dizendo, artificial.
O que há de comum aqui é que ambos têm seu nascimento, mas há uma real distinção. É necessário entender e alicerçar o entendimento do que é uma maneira natural para compreendermos o que é artificial! Aqui cabe uma pausa para reflexão independente do nível atingido pelo Budoka! Aliás, o se diz pode ser mais facilmente assimilado por um aprendiz e ser difícil para os graus elevados... onde a arrogancia, a presunção e os julgamentos preconceituosos habitam. (lembremos que quanto maiores são os edifícios, maiores são as proximidades das nuvens, mais perto estão os núcleos das tempestades!).
Para se entender o que Mestre Egami falava temos que esquecer graus, conquistas, etc. Temos que compreender como simples seres humanos que nada sabemos e que existe algo a ser aprendido. O caminho é da humildade e da harmonia.
A definição de natural é a seguinte:
- Relativo ou pertencente à Natureza
- Produzido pela Natureza ou conforme as leis da Natureza
- Não provocado pelo homem, espontâneo
- Ingênito
- Peculiar
- Inato
De posse disto, temos então que olhar para o nosso tsuki e ver se ele está dentro desta definição. Tem-se que voltar ao estado primário da natureza, limpa de qualquer outro conceito que se tenha a respeito do tsuki - e não menos sobre a própria vida e sobre o nosso semelhante. A parte difícil disto é que se tem que despir de todos os conceitos ensinados e praticados a fim de efetuar o tsuki conforme as leis da natureza, conforme produzido por ela, não provocado pelo homem!
Prosseguindo "O tsuki que nasce de nós de uma maneira natural é o que devemos aprender". Por que aprender? Por ser natural não se teria nada que aprender, certo? Errado. Sistematicamente fomos bombardeados por diversos desenvolvimentos de técnicas dentro do Karatê que efetivamente levou para longe aquilo que a natureza simplesmente gratuitamente nos deu: naturalidade. Muitos destes desenvolvimentos foram na real busca do aperfeiçoamento, contudo o ensinamento básico de O`Sensei
Shizen ni sakarawazu – Nunca ir contra a natureza!
foi esquecido. Foi um grande erro. Como resultado nos tornamos "naturalmente" artificiais. Aqui reside o perigo! Temos que aprender a sermos naturais no tsuki, tendo um tsuki produzido pela natureza.
Expandindo um pouco, assim como alguém que é despido de raiva em sua vida, seu tsuki se torna suave porém extremamente potente. Raiva na vida e raiva no Tsuki é sinonimo de fracasso no caminho de Egami Sensei.
Motivado por isto, a melhor forma de se recuperar ou aprender este caminho é também observando os novatos ou as crianças se movimentarem - e agirem na vida. Não nos deixemos enganar pelos conceitos de força, potência, fraqueza ao vê-los. Isto seria uma grande interferência. Temos que lembrar a semente debaixo da terra. E temos que ter os olhos aguçados para ver a natureza em ação, pois esta pode estar falando silenciosamente.
Finalmente "O tsuki que nasce de nós de uma maneira natural é o que devemos aprender e dominar". O dominar aqui não implica em dominar uma natureza rebelde... mesmo porque não estamos indo contra ela. Muito pelo contrário. O dominar seria adquirir maestria, percorrer o "Do", fluir e deixar-se fluir inesgotavelmente. Não se deixar deter por conceitos diferentes daqueles que a natureza propõe. Somente assim estaremos no caminho de quiçá utilizarmos toda a nossa potencialidade e isto é desenvolvimento e evolução interna.
Se alguém é dotado de uma natureza rebelde, não existe mansidão. É nervoso, é rígido, é inflexível. É contrário ao verdadeiro caminho da razão e por isto morre cedo, doenças o atacam sem misericórdia.
O Tsuki de Mestre Egami por ser único é utilizado para a construção até mesmo do adversário porque além de ser uma forma de auto-aperfeiçoamento, produz harmonia e um espírito calmo, sem revoltas e por isto se eterniza. A pessoa vive longos anos e com saúde.
Não podemos nos esquecer que a diferença reside no espírito que dá vida a técnica. Se o espírito é bom, a tecnica seguirá da mesma forma.
Espírito e técnica partilham a mesma essência.
