HISTÓRIA DO JAPÃO - ARTES E IMAGENS

PEQUENA HISTÓRIA JAPONESA

IMPERATRIZ JINGU CHEGA A CORÉIA

Imperatriz Jingu

A tradição conta que a Imperatriz Jingu, assumiu o poder após a morte de seu marido e protagonizou uma conquista de vitória sobre a Coréia. Takenouchi no Sukune, o idoso a esquerda, está muito associado a ela, como sendo o Grande Ministro.

O Imperador Chuai se opôs a invasão da Coréia e sua morte foi muito conveniente. É contado de que a Imperatriz estava grávida quando ele morreu e colocava pedras em sua vestimenta para retardar o nascimento. Quando ela e Takenouchi retornaram vitoriosos, isto sendo dois anos após, foi permitido o nascimento do futuro Imperador, Ojin.

IMPERADOR SOTOKU

Imperador Sotoku

Sutoku (1119-1164), foi forçado por seu pai Toba a abdicar. Toba esperava que seu filho fosse feito herdeiro, mas quando este morreu em 1156, ele não o foi. Sotoku revoltou-se contra o então Imperador, Go-Shirakawa, um uma luta que dividiu os clãs conforme pais e filhos tomaram partidos com candidatos imperiais diferentes. Sotoku perdeu a guerra em 1158 e foi exilado. Na gravura ele é mostrado recusando a receber o sacerdote Renyo que havia chegado da capital. Sotoku o enviou de volta com nada mais do que um poema, um poema que deve ter sido um modelo de falta de educação.

A BATALHA DE DAN-NO-URA

Batalha de Dan-no-Ura

A batalha naval de Dan-no-Ura (1185) foi o fim do poder do clã de Taira. Encurralados em seus navios por Minamoto Yoshitsune com maior número de homens e ainda traído por outros, os Taira continuaram a lutar e ganharam para si a admiração tradicional japonesa para com os guerreiros corajosos e condenados.

Quando se tornou claro que a batalha estava perdida, muitos dos senhores de Taira se suicidaram se jogando ao mar. Entre eles se encontrava a viúva de Taira Kiyomori e Tokuko, a mãe do imperador, Antoku. A figura a esquerda é Taira Tomomori, o líder dos Taira em batalha. É possível que a pessoa que o esta agarrando seja Yoshitsune, pois está vestido com as cores de Minamoto.

IMPERADOR GO-DAIGO ESCAPA DO CASTELO EM CHAMAS

Imperador Go-Dai-Go

Quando Go-Daigo (1288-1339) subiu ao trono, o real poder estava com o clã de Hojo que alternava o trono entre duas linhagens imperiais, a dos mais velhos, Jimyoin, e a dos jovens, Dakakuji. Go-Daigo era Dakakuji e deveria ficar no trono até que um Jimyoin assumisse. Mas recusou-se e então planejou contra os Hojo. Tendo sido traído ele foge de Kyoto e se refugia em um monastério em Kasagi (1331). O shogunato envia então, um imenso exército para seu aprisionamento. Go-Daigo consegue fugir com muitas dificuldades, descalço e debaixo de tempestades e disfarçado de camponês. A tempestade espalhou os seus apoiadores e com ele ficou somente Fujifusa e Suefusa.

Go-Daigo foi eventualmente preso, deposto e exilado na ilha Oki. Em 1333, com a ajuda do general Ashikaga Takauji ele retorna ao poder. Mas oposições entre militares e nobres enfraquecem seu governo. Assim ele vai para o sul, para as montanhas Yoshino estabelecendo a dinastia do Sul em oposição a do Norte que acaba ficando em mãos de Ashikaga.


Japanese old woodblock prints -36 Views of Mount Fuji-
Enviado por WindDanceFilm

 

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HINO DO JAPÃO - KIMIGAYO - VAMOS OUVIR?

"Kimi ga yo wa Chiyoni yachiyo ni Sazare ishi no Iwao to nari te Kobe no mussu made."

Que sejam vosso dez mil anos de reinado felizes
Governai, meu senhor, até que os que agora são seixos
Transformem-se, unidos pelas idades, em rochedos poderosos
Cujos lados veneráveis o musgo cobre.

A ARTE DO Ukiyo-e

O  Ukiyo-e é uma arte japonesa e por nós conhecido como sendo estampas ou gravuras. A palavra Ukyu-o de origem budista e significava “mundo triste”, oriundo de um provérbio japonês sobre “o mundo inspira desgosto”. Mas com o passar do tempo (XVII) evoluiu para significar “mundo flutuante”. Em si o mundo é visto como um local de prazeres transitórios e de liberdade dos cuidados e preocupações com o mundo. É a expressão da efemeridade, onde as imagens vagam no tempo e no espaço. Esta idéia também passou para a literatura e para a poesia.

Para entender as gravuras e ter respeito pela arte, temos que compreender algumas outras coisas que seus artistas gostavam de retratar tais como as viagens, os cantos de prazer da vida, o teatro. No nosso enfoque o Ukiyo-e nos trará uma parte da rica história do Japão.

Para tal, escolhemos o artista Tsukioka Yoshitoshi o qual é vastamente reconhecido como o último grande mestre do Ukiyo-e.

Em tempos atuais, ao olharmos os fatos que levaram o Karatê ficar tão distante dos objetivos de Funakoshi O´Sensei, o risco da perda da identidade cultural, é inevitável o paralelo que também ocorreu na vida e na obra do grande Yoshitoshi.

Sua carreira abraçava duas eras – os últimos anos do Japão feudal, pois nascera no Shogunato de Tokugawa e os primeiros anos do período Meiji de modernização. Como tantos outros japoneses, ele teve a oportunidade de travar contato e de se interessar pelas coisas do resto do mundo. Entretanto de tempos em tempos se preocupou cada vez mais com a perda das coisas proeminentes que implicavam no distanciamento das tradições do Japão. Entre elas estava o Ukiyo-e.

Yoshitoshi, recebeu algumas influências do Ocidente nas cores vivas de suas gravuras, porém insuficientes para descaracterizar sua arte. Em tudo ele lutou contra a perda dos valores tradicionais japoneses dando muito de seu trabalho a mostrar como ele via que os japoneses eram e como deveriam ser. Suas impressionantes habilidades conseguiam capturar as personalidades e os momentos, de uma forma única no Ukiyo-e e raras na história da arte. Características importantíssimas para o aprendizado e compreensão do Budo.

Para nós do Shotokai Egami-ryu ele é um exemplo do esforço na permanência das tradições. Da mesma forma procuramos manter o Karatê Shotokai Egami-ryu® como expressão do Budo, a vontade de Mestre Funakoshi e de Mestre Egami.

Você poderá também iniciar as suas primeiras aulas japones (nihongo) no curso "Vamos aprender Japonês"



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